Visi cilvēki tiecas kompensēt bērnībā iegūto emocionālo resursu deficītu. Agrīnas attīstības traumatiskā pieredze veido cilvēkā noteiktu emocionālu “rezervuāru” ar nepietiekamu enerģijas daudzumu. Tas noved pie tā, ka cilvēks neapzināti tiecas kompensēt šo deficītu attiecībās ar citiem. Saskarsme ar apkārtējiem atgādina mēģinājumu “pieķerties” viens otram, meklējot emocionālu atbalstu un resursus, kas nepieciešami traumatiskās pieredzes apstrādāšanai.
Emocionālo resursu trūkums bērnībā izpaužas kā neapzināta tieksme iegūt trūkstošo, piemēram, mīlestību un pieņemšanu. Bērna mēģinājumi kompensēt trūkumu var izraisīt apkārtējo negatīvas reakcijas, nevis to, ko bērns vēlas. Tas veido bērnā negatīvu emociju kopumu (kauns, vainas sajūta, agresija, bailes u.c.). Tās kļūst par daļu no cilvēka iekšējās pasaules. Tās ietekmē realitātes uztveri, veido uzvedības modeļus un noved pie šo pašas emociju atkārtotas piedzīvošanas. Tādējādi dzīves notikumi un attiecības ar citiem kļūst par izraisītājiem, kas liek atkārtoti pievērsties traumatiskajai pieredzei tās apstrādei un dziedināšanai. Šī procesa mērķis ir aizpildīt sākotnējo emocionālo vakumu nevis ar negatīvām emocijām, bet ar mīlestību un pieņemšanu. Tomēr nepieciešamā emocionālā resursa apjoms un tā pašreizējais stāvoklis paliek nenoteikti un tiek noteikti pēc subjektīvās labklājības sajūtas.
Šis iekšējais emocionālais rezervuārs ietekmē visus cilvēka dzīves aspektus, īpaši starppersonu attiecības un mijiedarbību.
Cilvēka iekšējā pasaule ietver veselīgu, īsto “es” un ārējo attiecību pasauli. Starp abiem pastāv buferis, kas ir klātesošs visās savstarpējās attiecībās. Šī bufera kvalitāte, mīlestības un tuvības līmenis attiecībās tieši ietekmē traumatiskās pieredzes aktivizācijas ātrumu. Jo spēcīgākas un veselīgākas ir attiecības, jo lielāka iespēja saskarties ar pārbaudījumiem, kas nepieciešami transformācijai. Tas izskaidrojams ar to, ka psihe pievērš enerģiju traumu apstrādei tikai tad, ja ir pietiekami daudz resursu.
Psihes galvenais uzdevums ir transformēt negatīvo enerģiju un aizpildīt iekšējo rezervuāru ar nepieciešamajiem resursiem. Bērnībā cilvēks veido uzskatus, ierobežojumus un uzvedības modeļus, cenšoties tikt galā ar trūkumu un sāpēm. Psihe radina skaidrojumus, veidojot dažādus scenārijus:
• Pasaule ir briesmīga un netaisna.
• Es esmu slikts.
• Jāpierāda, ka esmu labs.
• Man bija šausmīga bērnība.
• Vainīgi ārējie apstākļi (liktenis, karma, citi cilvēki).
Šādi scenāriji balstās uz ierobežotu stāstu kopumu un bieži izmanto kolektīvos mītus un pasakas, kas palīdz bērnam izskaidrot savu pieredzi. Reiz bērnībā izveidojušies, tie nosaka uzvedību visu dzīvi. Tie saistīti ar agresijas utilizācijas veidiem — vai nu vērstu ārā (pasaule ir vainīga), vai vērstu iekšā (es esmu vainīgs).
Šādi scenāriji kalpo kā aizsardzības mehānisms, kas apspiež sāpes. Bērns nespēj tikt galā ar sāpēm dēļ spēku, apziņas un attīstītu psihisko mehānismu trūkuma. Sāpes un nepietiekamības sajūta rada lielu ievainojamību. Lai pārvarētu šo stāvokli un sasniegtu mērķus, cilvēks izvēlas noteiktu uzvedības scenāriju, kas veidojas agrā bērnībā un tiek uztverts kā sava veida dzīves matrica. Tas kalpo, lai izskaidrotu un kompensētu primāro traumu, saistītu ar mīlestības trūkumu.
Viena no izplatītajām scenāriju versijām ir heroiskā, kur visa atbildība gulstas uz pašu cilvēku. Šādā gadījumā nav nepieciešams nevienu vainot, nav atkarības no ārējiem faktoriem, un visi sasniegumi tiek uzskatīti par paša pūļu rezultātu. Šo scenāriju izvēlas, lai pārvarētu nepietiekamības sāpes.
Laika gaitā cilvēks aizmirst par sākotnējo scenārija izvēli un dzīvo to automātiski. Tā ietvaros notiek izvēles un dažādi notikumi, bet kopumā virzība norit noteiktā koridorā. Salīdzināšanās ar citiem, kuru dzīves rit pēc citādākiem scenārijiem, var radīt neizpratni un vilšanos.
Tomēr izvēlētais scenārijs, neskatoties uz tā ierobežojumiem, nosaka noteiktu attīstības ceļu ar raksturīgām pārbaudēm un uzdevumiem.
Tā maiņa iespējama tikai caur dziļiem transformācijas procesiem. Daudzveidība paralēlu scenāriju un attīstības koridoru veidā izskaidro dzīves ceļu un pieredzes dažādību. Cilvēks neatceras sava scenārija izvēles iemeslus un pieņem to kā pašsaprotamu. Daudzi cilvēki jūt, ka dzīvo ne savu dzīvi, sekojot trajektorijai, kas neatbilst viņu iekšējam priekšstatam par vēlamo realitāti. Viņi izjūt neatbilstību starp gaidām un realitāti, kā arī partnerības trūkumu ar pasauli.
Galvenais uzdevums nav traumu izārstēšana, bet atgriešanās pie sākotnējā punkta, kur tika pieņemts lēmums kompensēt nepietiekamības sajūtu. Ir nepieciešams atgriezties sākotnējā stāvoklī, aizvērt “durvis” un mainīt sākotnējo lēmumu.
Uzkrātā pieredze un ar to saistītie uzskati veido pašidentitāti un nosaka noteiktos mērķus. Piemēram, atšķirība vēlamā mēneša ienākuma summā atspoguļo domāšanas, priekšstatu un pieredzes atšķirības. Tas ilustrē “koridora” ierobežotību, kurā cilvēks eksistē.
Psiholoģiskā darba mērķis ir iziet ārpus šī koridora, pārvarēt traumas un scenārijus, kas saistīti ar nepietiekamības sajūtu, lai izturētu un apstrādātu sākotnējo sāpi.
Lai terapijas process veiksmīgi noslēgtos un būtu iespējams izkļūt no atkārtotiem uzvedības modeļiem, nepieciešama uzkrātā emocionālā bagāžas apzināšana un apstrāde.
Psihiskā traumu dziedināšana notiek, atkārtoti pārdzīvojot traumatisko emociju, taču drošā vidē un ar pietiekamu atbalstu. Šo emociju intensitāte ir salīdzināma ar sākotnējo traumu, tomēr cilvēkam nepieciešami ievērojami resursi — attīstītas pašregulācijas prasmes, zināšanas un rīki emocionālās pieredzes apstrādei. Tas ļauj pakāpeniski, soli pa solim, pārvarēt grūtības.
Terapijas procesa mērķis ir sasniegt pieņemšanas punktu par mīlestības un rūpju trūkumu bērnībā, atbrīvojoties no vainas sajūtas un sevis vainošanas.
Lai gan šis apgalvojums šķiet vienkāršs, praksē tas var izraisīt spēcīgas izjūtas, kas saistītas ar apziņu par zaudējumiem, kas radušies šīs nepietiekamības dēļ: zaudētas iespējas, izjukušas attiecības, finansiāli zaudējumi utt. Šajā brīdī ir svarīgi apzināties, ka atbildību par mīlestības trūkumu bērnībā nenes pats cilvēks, bet apstākļi, kas no viņiem nav atkarīgi.
